贾谊简介（贾谊简介资料）

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贾谊的人物小记与主要思想

1、主要思想 贾谊的思想以儒家为主，也杂有法家、黄老的成分。在《道德说》中，贾谊提出“道德造物”的命题，认为天下万物都是由“道”与“德”造成的，说“德之所以生阴阳、天地、人与万物也”。“德”与“道”的关系是，德以道为本。从“道”到“德”是“离无而之有”。

2、在阅读贾谊的文章时，我常常会感叹：倘若此人生在汉武帝的时代，或许将成长为不亚于姜子牙、诸葛亮一样的人物，可以凭一己之力影响历史进程。届时，同时代的人都将黯然失色。 遗憾之余，也为贾谊感到幸运。毕竟，他的文章和思想，都很好地流传下来，成为后人取之不尽的精神财富。

3、但同时，历史学家对事实的研究必须要守住客观中立的立场，掺杂太多的个人感情会让他的判断发生误差的。司马迁写这篇传记为贾谊鸣冤，就有这个问题。贾谊并不冤，至少不像司马迁乃至后来的杜甫说的那么冤。

4、以这种民本主义思想为基础，贾谊认为施仁义、行仁政，其主要内容就是爱民，“故夫民者，弗爱则弗附”，只有与民以福，与民以财，才能得到人民的拥护。以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊政治思想的基本内容。 在研究历史的同时，贾谊对汉朝的社会现实也进行仔细考察。

5、他的文章和诗被人们称颂，其中有的留传至今；他极力提倡许多被认为是孔子的伦理思想和社会观念；他的最著名的论文之一论述了秦朝的缺点。因此，他通常被人列为儒家。 编辑本段生平 少年有为 破格提拔 贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。

6、事实上，贾谊被贬的主要原因在于：思想的不成熟使他提出的“积极多为”的政治主张，与当时君民俱欲“清静无为”的客观形势相违背，因此，其言论不为执政者所接受而被贬为长沙王太傅。此外，文章还论述了后人对贾谊被贬原因的误解是如何形成的。

贾谊简介

贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。

贾谊（约公元前200年-公元前169年），字子长，汉代文学家、政治家、思想家，汉武帝时期的重要人物。他出生于一个世代为官的家庭，自幼聪颖，喜好读书，曾经拜访过当时的名士，如刘向、司马相如等。

贾谊是一个怎样的人?贾谊生平简介

贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

贾谊是西汉初期人，在司马迁的《史记》中，他与屈原同传，仅这一点，他的才华就没边了。他写的《过秦论》，一直是大陆地区高中语文课教材，后三段可是要求背诵的哟。贾谊18岁的时候，就因能诗会文名闻当地。当地的郡守听说了，就把他召到衙门担任公务员，并非常器重。

贾谊的生平 贾谊，字文伯，汉朝时期文学家、政治家。他出生在一个世家，父亲是汉武帝时期的太尉。贾谊年轻时就展现出了卓越的才华，他曾经为汉武帝撰写过《大风赋》和《赋得古原草送别》等作品，受到了汉武帝的赏识。后来，他担任过太学博士、中书令等职务，曾经多次上书进谏，被誉为“谏臣第一”。

贾谊简介及代表作品

《过秦论》是贾谊的代表作品之一，它是一篇政论文，讨论了秦朝的兴衰。当时，汉朝刚刚建立，面临着许多问题，贾谊认为要从历史中吸取教训，才能使汉朝长治久安。他在《过秦论》中提出了“法家”思想，主张依靠法律来治理，强调法律的严明和公正。这篇文章对后世的政治思想产生了深远的影响。

后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

贾谊的作品：《新书》、《贾长沙集》、《贾谊集》、《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。简介：贾谊，汉族，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。

贾谊是汉代文学的重要代表人物之一，他的作品在当时影响深远，至今仍被广泛传播。他的文学作品主要包括散文和赋，其中以《过秦论》最为著名。这篇文章以辩证的方式分析了秦朝的兴衰原因，提出了“夫秦之所以亡也，非外无敌而内无政也”的观点，表达了他对于政治制度的看法。

《论积贮疏》、《陈政事疏》；赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。刘向编为《新书》十卷，共五十六篇，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》。

文学家贾谊怎么死的:抑郁早逝的原因是什么

1、贾谊英年早逝的原因是深自歉疚抑郁而亡。公元前173年，终日面对那些老朽无能的大臣而感到厌烦的汉文帝想起了贾谊，把贾谊从长沙召回了京城。

2、汉文帝十一年（前169年），梁怀王刘揖入朝，骑马摔死了：贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。尽管如此，他还是以国事为重，为文帝出谋献计。因为梁怀王刘揖没有儿子，按例他的封国就要撤销。

3、贾谊因为政治仕途不得志，32岁便郁郁而终。贾谊的一生可以说既凄惨又悲凉，他便是怀才不遇的典范，才华横溢的贾谊虽然只有短短几年的政治仕途生涯，但是要谈到他的成就，那是那些当朝老臣都无法比拟的。贾谊主张进步，他的思想非常超前。

贾谊简介贾谊生平汉文帝刘恒时期著名政论家

1、贾谊，汉族，洛阳人。西汉初年著名的政论家、文学家。他18岁时就出名了。年轻时，他得到了河南巡抚吴红的推荐。二十多岁的时候被文帝称为博士。一年之内，他被提升为陈太忠博士。但23岁时，因为被大臣们讨厌，被贬为长沙王的老师。后被召回长安，封为梁太傅。

2、贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓着，便征召吴公为廷尉。

3、贾谊，西汉时期的杰出学者，因其才华横溢被尊称为贾生、贾子和贾长沙。他出生于公元前200年，正值西汉政权初创时期，这既为他提供了展现才能的舞台，也给他的人生带来了挑战。贾谊在青少年时期专注于学习，18岁时就因其诗书才情闻名郡中，河算多和吴廷尉等名士对他赞赏有加。

4、贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。